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« Previous Page Table of Contents Next Page »las masas imponentes de la mesa del Totumbla, y de las cuestas del Postal, cerca de Metopa, y han obli– gado la cordillera a darle paso en el cuello del Tamarindo"
Semánlicamente debería escribirse Boopi, tal como corresponde a la realidad histórica en la geografía humana. Se extiende en linea recta, desde el oriente del Departamento de Boaco y se interno como un gi– gantesco lomo hasta el Curinguás, en la costa atláhtica Según el geógrafo Pablo Levy termina en el cerro Cucra, de 200 melros cerca de la Laguna de Perlas En esta misma montaña, en el centro hay un cerro llamado Huapi, de 700 metros, y un río que desemboca en el Siquia Esta montaña está llena de con– sejos, minas de oro, bosques, esteias, ciudades perdidas, templos indígenas, sumos y petroglifos El cerro mós alto es el Chato de 800 metras de altura
JINOTEPE Ji1'1o- lepe, Sum, Sin, Jin, genfilico de la
'6LUGAR DE SUMOS"
tribu Sumos; tepe, cerro
Esta semántica nos revela con claridad que los indígenas Sumes, Ulúas o Taguascas, primitivos pobladores del País, todavía vivi'On en la costa del Pacifico, en el momento de la llegada de los españoles en 1523. Es la cabecera del Departamento de Coraza y una Ciudad muy limpia
MADERAS
Hermoso volcán que ocupa la región sur y oriental de la isla de Ometepe Es probable que el nombre nahua haya sido Coatlán, esto es "Lugar de la Bola Brillante", "Lugar de El Sol", y haya sido Observatorio astronómico de los Sabios Indígenas, para determínar por la posición del Sol en el horizonte, la fecha de fas lluvias y el momento de la siembre del Maíz Posteriormente cuando los sacerdotes españoles re– bautizaron los nombres de nuestros Volcanes, tradujeron malo deliberadamente el vocablo Coatlán, "Lugar
del Sol", por Cuohutlón o Cuautlán
J
esto es IJlugar de muchos órboles"J "bosque",
II
maderas ll Tiene
1350 metros.
MARIBIOS
De origen hokano-maribio: MARABU: HOMBRES
Es el gentilicio con que los Hokanos de León, provenientes de California, Estados Unidos, se autollamaron en Nicaragua, ocupando la estrecha faja comprendida entre el volcán Cocosinfepe y el Moniotombo. Por este motivo los Cronistas Españoles llamaron a esta Cordillel a de volcanes, de los Maribios. Oviedo escri– be -"Pasemos a los montes que se llaman los Maribios que también son cosa notable Hay una cordi– llera de una sierra continuada yendo de la ciudad de León (Viejo), al puerto de Ici Posesión, y en esta sierra se alzan tres montes " Según el Prof Cuadra Cea, los volcanes y cerros que forman esta cadena son Momotombo, Cerro del Hoyo, Asososca, Las Pilas, Cerro Negro, Rota, San Jacinto, Telica, Cocosintepe (Santa Clara), Apastepe (Casita), San Cristóbal y Chanca.
MASATEPE
::;;~~~~;e, maza!l, venado,
66CERRO DE LOS VENADOS"
Importante ciudad del Departamento de Masaya, en una zona muy feraz Son notables sus cafetales, sus frutas y sus mujeres Es una población antiquísima, pues, los primeros Cronistas lo citan como centro activo' En nuestros días, a pesar de las duras condiciones de vida de los campesinos, no existen organis– mos ni sindicatos que luchen por mejorar estas relaciones en la producción
MASAYA
Volcán y laguna que dio nombre a la ciudad y deparmento Refiriéndose al famoso volcán, el Cronista Oviedo escribe lo siguiente -"Pero a mí me parece que ninguna de las susodichas es de tanta admiración ni tan notable cosa como Masaya, del qual diré lo que entendí é vi', y el letor juzgue lo que le paresciesse . y pues he pintado o puesto la figura de aqueste monte de Masaya que quiere decir. "Monte que arde", en la lengua de los chorotegas en cuyo señorío o tierra está, é en la lengua de Nicaragua le llaman Popoga–
tepe que quiere decir
II
sierra que hierve", dígase lo que ví'
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Durante los primeros decenios d la Conquis–
ta fue el volcán más nombrado, visitado y admirado Lo llamaron el Infierno, por la activa e intensa luz que despedía el cráter Fray Blás del Castillo creyó se debía al oro derretido que guardaba en sus entrañas, y organizó una espedición para extraerlo Refugio de la Sacerdotiza-chamán de los mangues de Nindirí, y posiblemente la versión terrestre, en la mente indígena, del Sol Por esta razón fue dios-volcán, el cual sacrificaban jóvenes y niños. Posiblemente como tal fue tenido por todos los chocho-mangues de la costa
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