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sobre todo en 'a carel, y esto tan caprichosamente, que es imposible precisar In descripci6n Diremcl5, sin em– bargo, que es muy roro que las pinturas representen un objeto dofinido: 5Dn óvolos, triángulós, lineas crUZCl–

dos y paralelas, etc. los j6venes que deseen agradar

o los mugeras pasan el veces cuatro o cinco horels en pintarse, y desp'uQs van a ponerse muy ufelllos en me– dio de ellas y gozar clel mUl mullo de admiraci6n que inspira

'o

delicadeza de su atavío... La cabellera de las mujeres flota on desorden sobre sus espaldas".

Le"y.

"los hombres son casi Itlmpiños de barba y bigote. Los sumos, 105 mosquitos y los wooJwcs les gusta mu– cho pintarse lo ctlra de amarillo con btlndas rojas, y a las muchachas parece encartarles tal clase de adornos .. Lo mismo los hombres que las mujere!; se adornan de toeln clase de colltlres hechos cuentas de vidriQ, en los brozos, rodillas y cuello, anillo de oro y plata en dedos y en les orejas y al!Junas veces aún en la naríz, siempre que sus posibilidades les permitan tanto lujo... Dan alguna atención al cuidado del cabello, aun– que algunas mujeres le dejan que se convierta en una sola masa alrededor de In cabeza.. El aceite de palma es generalmente usado en el cuidado del cabello".

MUcllel

"los vestidos de las princesas (de la Mosquitial (51

no se distinguían ní por su eleganda, ni por su hechura;

sus' pliegos eran pocos y muy separados; verdadera_ mente estas señorCls tenkm un aspecto cilíndrico desde arriba hastCJ abujo, corno uno yr,lrda de manguera. Me

Clcorrlé de las c:mplias faldos de nuestras damas y no pude resistir la tentación de hablarlell de la utilidad y

elcgrmcia de cierlas prendas de vestir, muy usadas en mi pais la más joven de las princesas, sin embargo repuso con encanteldoTD "naivete", que un solo vestido

ero mas que suficiente en su tierra, y que ponerse otro encima serio una carga muy pesada".

Pi n¡

"Lrls mugeras coribos lI&von un pequeño corle del género de Uni, mantenido a la cintura por una correa de cOlteza, y que cae en forma de enagua hasta la pan– torrilla" .

Lcvy

"los domingos, 105 mujer¡¡s usan noguCls largas de colores vivos y unel banda b/cmca. los mujeres cri~fia­

nas usan un tapado blanc-o en las CCJbezCls, todo muy

limpio En la semana, llevan un tT020 de tuna atado el la dnlura, que lIegCl hasta las roclill(ls. Los zapatos son r(;lrqs veces usados por los hombl'e~ o por las mu– jel es; pero estéln siondo introduciclos por los elegantes, o por las muchachas que han ido a trabajar el las ciu. dades ele 1« Costa y les han visto usar a los blancos y

o los ladinos".

Müeller.

HECHICERAS Y MAGICAS

Lev)'.

"En Cariay y en esas tierras de 5U comarca SOl1

grandes fechicoras y muy medrosas. Dieran el mundo por que no me detuvierá ahí una hora. Cuando llegué ahí luego me invitaron dos muchachas muy ataviadas: la más vieja no selíCl de 11 años y la ofra de 7: ambos con tanta d~senvoltura qoe no sorían méls unas pulas: troío n polvos de hechizós eseónclielos: en llegando las mondé adornar da nuestras COSI:lS y las enviá luego a

Herra".

Col6n

P.~CTO CON EL DIABLO

"Son grClnd~s hechiceros ellos y ellas, é tilmen con el diablo mucha comunicación, en especial aquellos sus sacerdotes de Satanás, que viven sobre sí é 105 tienen en grandes veneración".

Oviedo

ESTA VIEJA ERA EL MISMO DIABLO

"Oy clecir á aquel cacique de Lenderi que avía él entrado algunas veces en aquella placa donde está el po– co de Masaya con otros caciques, é que del poco salía una muger muy vieja desnuda, con la cual ellos hacían su monexico (que quiere decir concelo secreto) é insultaban si harían guerra o la excusarían o si otorgarían treguas

Ct sus enemigos; 6 que ninguno cosa de imperlancia ha· dan ní obraban sin su parecer é mandado; é que ella les decía si avían de vencer o ser vencidos, é si avía

de llover é cogerse mucho mahiz, é qua tales avían de

s.,r los temporales é lubcesos del tiempo que estaba por·

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vellir, Él quo assi Clcaescia como la vieiCl lo pronosticaba.

E que cmff;s o después un dío o dos que aquesto se lIi· ciesse, echabc;n allí en sacrificio un hombre o dos o más {} Cl¡gtillCl~ mujei'i!5 é muthachos Él muchachas; é aqUEl–

Ilos qus assi sacrificabon, yban de gl'ado a tal suplicio r: que después qUIJ los chripslianos avían ydo a tique·

110 iierra, no querí<'l salir lel vieia á dar elUdiendo él los ¡lidios sino de torde en tarde 6 quassi nunta,é que los ¡jeda que los chripslionos eran malos ó que hasla que ge fUElssen é los echClssen de la tíerra, no quería verse con 10$ indíos, como solía. Yo le pregunté que después que navia avido sU concejo con ItI vieja ó monexico qué

lle Iwcía ella, é qeJé eclad tenía é 'Iué dlspusición: é dixo

qUe! bien viejo ell:! é arrugada, é las tetas hasta el om– bligo, y el cabello poco Él alcado hacia arriba, é los diontes luen90~ é agudos, como perro, é la color más oscura é negra que los indios, é lo~ ojos hundidos y en–

c~nclidos; y en fin él las pintoba en ~us palabrCls como debo ser el dioblo y esse messmo debía ella ser, é si oste decía verdad no ~e pusde negar su comunicación de los indios é del diClblo. E después de sus c:onsultu– ciones esá vlcja infernal se entraba en aquel poco, é

no lo vían mós hasta otra consulta".

Oviedo

BAUTISMO DE BRUJAS

"Cuando n(Jee un mno (caribe) no se le hace otro pláctica que marcClrlo en el vértice de la cabeza con uno piedra aguda y candente Se cree así preservorlo de toda brujería".