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CONCILIO ECUMENICO

NUESTRA IGLESIA Y LOS JUDIOS

LA ACTITUD DE LA IGLESIA ANTE LAS RELIGIONES

NO CATOLlCAS

BRUNO HUSSAR

Superiór de la. Casa dI! San !salas, Jerusalén.

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El 28 de octubre de 1965, el segundo Concilio Ecuménico aprobó la Declaración sobre la actitud de

la Iglesia ante las religiones no católicas, y el Papa Paulo VI la promulgó En la votación final tomaron porte dos mil trescientos doce podres conciliares, sólo 88 votaron en contra. el texto fue por lo tanto aproba– do por la abrumadora mayoría de 96% de los votos Se trata del acto final de uno larga y animada historia que comenzara el 18 de septiembre de 1960, cuando movido por los sufrimientos milenarios de los judíos y la responsabilidad que les toca a los cristianos,'por tales sufrimientos l , el Papá Juan XXIII encomendó al Car– denal Almustine Bea, Presidente de la Secretaría ¡)aro la Unidad de los Cristianos, la torea de preparar un texto sobre los relaciones de \0 Iglesia COn el pueblo ;udí02 para presentarlo 01 Concilio EcuméniC03.

La prensa mundial ha dedicado muchos comen– tarios a los sucesivos episodios y las enmiendas que el texto experimentó así como Id oposición que enCOntró hasta que fue finalmente votado y promulgado Nos cabe agradecer a Dios y a Jos iniciadores de lo Decla· roción Q SS,SS Juan y Pauto, al Concilio Ecuménico así como al Cardenal Bea quien, merced a su perseve– rancia, tacto y espíritu ecuménico, logró conservar la esencia de la versión que fue adoptado por mqyoria abrumadora en el Concilio durante su tercera sesión, en noviembre de 1964

No es mi intención comentar la Declaración o re– Jatar su historia ello será temo de un libro que apare· cerá en el curso de este año en Italia 4 Es menester en primer lugar leer el documento 5 . En este artículo me aventuraré a formular algunas reflexiones generá– les relotivas 01 texto

1 El documento conciliar, que 01 principio ,estu– vo conceptuado como un texto breve sobre los júdíos, se convirtió en una Declaración sobre el atributo de la Iglesia ante las religiones no cristianas El Cardenal Bea en l!n discurso pronunciado con ocasión de presen– tar lo declaración al Concilio el 20 de noviembre de 1964, dijo "Es posible aplicar o esta declaración la imagen bíblica del grano de mostaza Al principio; se trataba de elaborar una deeclaración simple y corta

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acerca de la actitud de los cristianos ante el pueblo judíq En el curso del tiempo, y principalmente a tra– vés de Jo discusión llevada a cabo en esta Asamblea, este grano gracias a ust<,¿des, se convirtiÓ en un árbol en el que muchos pájaros ya construyeron su nido o seo en el que todas las religiones no cristianaS pueden, hasta cierto punto por lo menos, encontrar su lugar" No es este el lugar apropiado poro explayarnos sobre lo que el Cardenal calificó de hecho pleno de significa– ción en cuanto, por primera vez en la historia de la Iglesia, un Concilio expuso sol~mnemente los principios de una actitud verdaderamente fraternal hecia las re– ligioneS no cristianos

2 Se pOdría haber temido que la; inclusión del "téxto judío" eh un contexto mucho más amplio de la actitud de la Iglesia ante todas las religiones no cris–

tióna~ impidiera recalcór el corácter muy especial de la rel$ción religiosa entre el Pueblo del Antiguo Testa– mentQ y el del Nuevo. Es cierto 'que el C;ondlio se Vio

impulsado a referirse a: los judios por ra¡ones re!aci9– nadas Con la historia, la' justicia y la verdad, pero huqo otro motivo más, que se menciona en el notable discur. so del Cardenal Lercaro d~1 28 de septiembre de 1964'

se refiere á las "corrientes dentro de la misma 19'esio, las c;uales maduran hoy en día en la profundidad y

el secreto de 1<;1 vida sobrenatural y en lo conciencia de la Iglesia de Cristo Hoy. e[l día la, Iglesia llega a ta– les consideraciones principalmente porque qhora ad– quiere un conocimiento más profundo de algunos aspectos de su propio misterio y vida. Por lo tanto, puede afirmarse qué lo DeclaracIón sobre los iudíos es cual fruto natural de la ConstituCión conciliar sobre lo Iglesia y especial de Jo Constitución relativo a la Sa– grada Liturgia"

La siguiente oración que figuro al principio del cuarto párrafo de la Declaración, sobre la religión ju– día, está evidentemente inspirada en las palabras del Cardenal Lercaro "Al invéstigar el mistério de lo Iglesia, este Sagrddo Concilio recuerda los vínculos con que el pueblo del Nuevo Testamento está espiritual– mente unido con la tribu de Abr'aham". De esto fOr–

ma se hoce hincapié en las relaciones especiales que existen entre elloS; y se apela a los cristianos a meditar