Page 57 - RC_1965_04_N55

1856

1857

zación Mientras vacilaba en decidirse, escribió al abolicionista Owen Loveioy el 11 de Agosto de 1855 Ahora ni siquiera usted está más ansioso por evitar la extensián de la esclavitud que yo, pero tal como está la atmósfera política en este momento, tengo miedo de obrar por si me equivoco

Pero en la primavera de 1856 su indecisión se disipó Su nombre apareció entre las firmas de los poli,ticos que convocaban una convención anti-Nebraska en Bloomington

De esta manera se unió a las filas republicanas, luego la Convención de Bloomington marcó el nacimiento del nuevo partido en IlIinois En aquella asamblea Lincoln pronunció un dis–

curso enardecedor Herndon, que estuvo presente¡ cuenta IfHe oído o leído todos los discursos

importantes del Sr Lincoln y, en mi opinión, el de Bloomington fue el gran esfuerzo de su vida" Antes habia argüido contra la esclavitud simplemente en el terrena politico -el terreno del es– tadista- sin profundizar en la cuestión del derecho radical y eterno Ahora parecía nueva–

mente bautizado y recién nacido, tenía el fervor de un reciente converso, la llama escondida se

había manifestado, estalló en un entusiasmo en él desacostumbrado, sus ojos brillaban de inspi–

ración/ sentía la justicia, su corazón vivía para el derecho, sus simpatías¡ arraigadas profunda–

mente en él, saltaron con violencia y se alzó ante el trono de la Justicia eterna Su discurso estuvo lleno de fuego, energía y vigor, fue lógico, fue apasionado, fue entusiasta, lleno de justicia, equidad y verdad encendidas por los divinos ardores de un alma enloquecida por la injusticia,

fue duro¡ poderoso, áspero, fibroso, apoyado en su indignación Durante unos quince minutos intenté, como era costumbre en mí" tomar notas¡ pero luego tiré papel y pluma y viví sólo para

la inspiración del momento Si la estatura normal de Lincoln era de seis pies y cuatro pulga– das, aquel dio en Bloomington llegó a los siete pies, y con la inspiración como añadidura

Desgraciadamente no fue Billy Herndon el único que tiró el papel y la pluma en aquella ocasión. Nadie tomó nota de aquella pieza oratoria que es hoy conocida con el nombre de el discurso perdido

LA LUCHA POR EL SENADO

La sentencia del Tribunal Supremo acerca del esclavo Dred Scott motivó que las pasiones estallasen aún más violentamente En opinión del Tribunal Supremo, un negro no era un ciuda– dano, sino una propiedad, y si el dueño dé un esclavo se apoderaba de su propiedad en un terri– torio donde no existiese la esclavitud, la ley de aquel territorio no podría desposeerle de ella La decisión suponía que el Congreso no tenia el derecha de prohibir la esclavitud en ninguna parte de los Estados Unidos, por consiguiente, el Compromiso de Missouri, que la proscribía por encima de los 36° 30' de latitud, era anticonstitucional

El senador Douglas se identificó rápidamente con esta opinión, afirmando que, si el Compromiso de Missouri era anticonstitucional, debía aceptrase en su lugar el principia de lo soberanía popular.

Lincoln se manifestó en desacuerdo con la argumentación de Douglas en un discurso pronunciado en Springfield el 26 de Junio de 1857 -su segundo discurso público en aquel año-, impugnando la sentencia Dred Scott Contra la afirmación del Presidente del Tribunal Supremo, según el cual, desde los dios de la Revolución, había mejorado la condición de la raza negra, Lin– coln afirmó que el destino último del hombre de color nunca ha parecido tan desesperado como en los últimos tres o cuatro años En los dJas de la Revolución -dijo-, nuestra Declaración de Independencia se consideró sagrada por todos y se creyó que incluía a todos, pero ahora, para hacer universales y eternas las cadenas del negro, se la ataca, se la escarnece, se la inter– preta, se la considera y se la rasga hasta tal punto que, si sus autores pudieran levantarse de sus tumbas, no la reconocerían en absoluto

Lincoln ridiculizó la lógica falsificada de Douglas, quien sostenía que los republicanos quieren votar, comer, dormir y casarse con negros "¿Por qué hay quien llega a la conclusión de que, puesto que no quiero a una mujer negra por esclava, he de quererla necesariamente por esposa? No la necesito para ninguna de las dos cosas, puedo simplemente dejarla tranquila Ciertamente, en algunos aspectos, ella no es mi igual, pero en su derecho natural de comer el pan que gana con sus manos sin pedir permiso a nadie, es mi igual e igual a todos los demás"

Tal manera de pensar le proporcionó nuevOS amigos Su posición era clara y atraía a los moderados Abogaba por la obediencia a las leyes y por la defensa de la Constitución Y pues-

19