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DIOS YEL HOMBRE EN NüTRE DAME

Arllculo de fondo de "TIME" Traducción de Carlos Chamarra Coronel, S J.

pre nuevo y viejo" de S. Agustín. En la iglesia del Sagr•. do Corazón, jóvenes con chaquetas azul y oro se arrodi. liaban en oración al pronunciar el sacerdote la antigua salutación del "Dominus vobiscum."

Al otro lado del campo de 1.100 hectáreas, los tra,. tores rompían la helada tierra mientras obreros colocaban estrepitosamente las vi.gas de acero. En construcci6n: Un

centro geodésico, un laboratorio de radiación financiado por el gobierno, un centro computador de $3.000.000, una librería de 10 pisos lo suficientemente grande paji

acoger a la mitad del estudiantado, cuyo total es J.

,,467 alumnos varones. ~

Notre Dame (se pronuncia Noter Deim, según "-'la

regla de la universidad para ayudar a los locutores cI.

radio) es propiedad de la Congregación de la Santa ¿r~z

(Holy Cross), fundada en Francia en 1837. En ta!11•. ~p,

(con un total de 3.300 miembros) y en riqueza, la orcl. n no se compara con la de los Jesuítas que tiene 422 años de fundación y 34700 miembros, y que controlan 28 unl. versidades en los EE. UU. La Congregación de La Santa Cruz tiene solamente cinco: Notre Dame, la Universidad de Portland en Oregon, el Stone HiII College de Mass•• chussets, el Klng College de Pennsylvania y el Sto Edward College el1 Texas. Pero en Notre Dame, la Congregaci6n tiene lo que es generalmente reconocido como la univer. sidad católica más rápidamente progresista en los EE. UU. "El florecimiento de Notre Dame", dice Robert M.

Hutchins, antiguo canciller de la universidad de Chiugo, "ha sido uno de los más espectaculares desarrollos de 'l.

educación superior en los últimos 25 años. Yo sospecho que Notte Dame ha hecho más que ninguna otra institu– ción en este perEodo, lporque posibremente había mís que hacer." .

LA FALTA DE ERUDITOS. Lo que había y toda~la

tiene que hacerse es evidente del constante sentir de los

mismos cat6licos. "En ninguna otra sociedad occidental el prestigio intelectual esto más bajo que en un pais dond. el catolicismo en riquez., número y organización es fin

poderoso", escribi6 el historiador D. W. Bragan. "En ge· nera.1 los católicos en 10$ EE. UU. ni siquiera saben lo que es erudición", decía el ,e61090 Jesuita Gustavo Weigel del colegio Woodstock de Maryland. Y el Rev. John J. Cavanaugh, predecesor de Hesburgh en Notre Dame, 'p....

guntaba tristemente, "Donde están '05 católicos Salks, Oppenheimers, Einsteins?" - La solución del problema la hallamos en la .ociol.. gía y en la religión. Los cat6licos americanos vinieron prlnclpamente de las clases mos humildes de Europa, y

en América han sido "extranieros" luchando por conse– guir seguridad en un ambiente hostil. El clero americano parecía aún más extranjero a la dominante sociedad pr.' testante, sin olvidar que ellos eran los defensores de sus

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UN DESARROLLO ESPECTACULAR. Al cO!11enzar el semestre de primavera en la universidad cerca de South Bond, Indiana, Notre Dame reflejaba fielmente lo "siem..

"Una universidad católica es una contradicción de términos ll

, dijo una vez Bernard Shaw. El Rev. P. Teodoro M. Hesburgh, C. S. C., ,presidente de la universidad de Notre Dame puede ver fácilmente el punto de vista de

Shaw -el dogma religioso parece incompatible con el

espíritu científico de la investigación libre e indiferente,

por lo que puede re.plicar a Shaw. "Debemos estimar

ambos valores. Debemos refleiar la antigua belleza, siem.. pre nueVa y siempre vieja, dice: liNo hay conflicto entre la ciencia y la .teología excepto cuando hay mala ciencia

o mala teología". Desde este punto de vista, el P. Hes..

burgh, de 44 años de edad, rige la universidad católica mos conocida en los Estados Unidos, y ha llegado a ser la figura de mayor influencia en la reforma de la educación católica universitaria en ese país.