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dotas hemos tenido que apelar a la tradición como único recurso y ésta, por otra pdrte, va debilitándose yd Can el tiempo

En lo iglesia de Joltevo hoy otras imágenes, entre ellos, uno de Jesús, lo cual montado en uno bu– rro es llevado en procesión el Domingo de Romos, desde Jo/tevo hasta Lo Merced, adonde, después de gol– pear la puerta del Perdón - que o lo hora de su llegado se cierro, entro 01 templo y el acompañamiento va todo portando palmas benditas Esta procesión comienza, poco más o menos, a la diez de la mañana, boja un sol abrasador y llega a La Merced a las doce Se la conoce en la Ciudad con el nombre de la Procesión de lo burriquita Es la primera de Semana Santa y la mós alegre de todas las otras

Otra imagen que se conserva en esta iglesia es la conocida con el nombre de la del Yankee Es

un Jesús atado a la columna, buena obra escultórica y su nombre se debe a que la efigie representa el tipo de un hombre bien formado, robusto, blanco y de cabellos rubios Se presume que el artista que lo labró, tuvo por modelo un individuo de lo raza nórdica, ya que se sabe fué traída de los Estados Unidos en época ,eciente Esto procesión sale de Jalteva el Miércoles Santo a íos cuatro de la tarde, bajo por la Calle Real y, al llegar a La Merced, dobla hacia el norte y a uno cuadra de distancia de esta última iglesia, sube por la Calle del Consulado hasta llegar o la entrado de lo placita sur y volver o Jalteva

En años posados -suponemos que ya últimamente no se efectúo-- salía de Jalteva los Viernes Santo por la mañana, una procesión conocida allá con el nombre de lo SentenciQ, o seo una representación ejecutada por actores humanos, del viacrucis de Jerusolém Uno de éstos representaba al Jesús, otros, a Judios y una muchacha, a lo Virgen Como decimos, salia de Jalteva hasta llegar a la de San Francisco adonde se enclavaba al Jesús en la cruz del atrio de esto última En las calles por donde posabQ lo proce– sión se levantaban tabladillos para celebrar los PQses de la Calle de lo Amargura y el acompañamiento ero

numeroso

Los actores que formaban parte de esto procesión, se ensayaban meses antes, en uno caso del mis– mo barrio de Joltevo. Casi todos ellos eran vecinos del baorio, y 01 Qctorque hizo de Jesús dUmnte muchos años, le IIQmabQn mi padre Jesús Los trajes usados eran de lo época Hubo también uno muchacho del mismo barrio que varios veces representó o lo Virgen

Lo procesión de lo Sentencio, fué degenerQndo y se wnvirlió durante los años de 1887 a 1893, en un grotesco e irrespetuoso carnaval, o tal grado, que los autoridades eclesiásticos lo prohibieron el año de 1888, pero los civiles no acotaron lo disposición de lo Curio y continuó soliendo por algunos años más con lo ,epulsa general de lo gente civilizado de la ciudad que veio en dicha procesión una farsa vulgar y, o veces, ' inmoral, yo que tonto los que solían de judios, como el Jesús, tomaban tragos durante la marcho y lo mu– chedumbre se extralimitaba, asimismo, profiriendo gritos inespetuosos e insolentes, convirtiendo en burlo y escornio, Ids escenas que intentaban reproducir Como deciomos antes, hoy ya no se soco lo procesión de lo Sentencia .

De lo mismo iglesia sale el Viernes Santo, en lo noche, la segundo procesión del Santo Entierro Lo pI imero de lo tarde, sale de Son Francisco y o su debido tienlpo hablaremos de ello

Esto de Jolteva Cdmienzo o los ocho de lo noche El Sepulcro va todo iluminado con velos y lo gente que lo ocompdño, llevo también candelas o hachones encendidos

Cdlocándose uno en lo Calle Real frente o Lo Merced cuando la procesión bajo por entre los dos muros de lo plocito de Joltevo 01 son de músicas litÚrgicos, el cuadro que se ofrece o lo visto presento un es– pectáculo maravilloso Miriodos de luces brillan y titilan bajo el cielo oscuro de lo noche, iluminando el am– plio firmamento, y el lejano' rumor que produce lo muchedumbre del acompañamiento 01 bajar lo calle, pau– sadamente, semejo el curso de un manso río deslizándose tranquilamente por un estrecho y profundo cauce

La procesión recorre gran porte de la ciudad y regresa al templo casi 01 amanecer Es concu– rridísimo y o pesar de celebrarse de noche y llegar hasta lo madrugada, nunca se recuerda haberse registra– do en ella ni irreverencias ni desórdenes

': Como todos los otros templos granadinos, el de Jaltevo ha sido convertido, varios veces, en forto– lezo militar, tonto durante la Colonia como después de lo Independencia, según lo hemos visto en los pági-nas anteriores y dentro de sus paredes, se ha vertido sangre humano ",

Frente o la iglesia hay dos plazoletas dividiendo la Calle Real, que nace en La Pólvora y termine en lo Plaza Principal A ambos lodos de los plazoletas, llamadas comunmente P/acitas de Ja/teva, hoy sen-; dos muros de piedra, construidos indudablemente, para defende. el terreno de los inundaciones frecuentes' durante lo época lluviosa y probablemente también poro servir de defensa militar 01 edificio del templo En' la plazoleta sur hay otros muros, además de los de la Calle Real, los cuales saliendo de ésta última se inter– nan en el perímetro de esto mismo plazoleta Estos muros tienen formo triangular y dan salida o otra calle En ambos calles, lo Real y lo transversal, que esto última cruzo, hoy dos rompas de piedra, sirviendo para dar solido o los corrientes de aguo lluvia que se acumulan en esto plazoleta, y en lo del norte hoy otro rQm po también, paro el mismo objeto

Rompas de piedra las hoy, además, en casi todos los calles de lo población. La Central de Jolteva y lo de Guodolupe, tienen más de cincuenta varas de largo y de pendientes precipitados, a causo del terreno donqe fueron construidos

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