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Los Temp~os

de Granada

- LA PARROQUIA -

, ~ ESPUt:S del Incendio de 1856, los vednos de U

la ciudad, se dedicaron a reparar los daños causados por el mismo en sus templos y, en

1860, iniciaron los trabajos en el de La Parroquia – Los filibusteros, antes de dar principio al incendio, co– locaron una mina de pólvora en la !:lose de una de sus dos torres, la cual voló y durante el incendio, se quemó gran parte del edificio, quedando casi todas sus pare– des dañadas En 1860 se empezaron, como hemos di– cho, los trabajos de reparación, pero era tal el daño su– frido que se hacía imposible reparar debidamente el

edificio y entonceS

I

se pensó en hacerle reparaciones

provisionales mientras se reunían fondos para construir uno nuevo Así pues¡ se reforzaron las paredes, se

le puso un techo de tejas y al lado se levantó una armazón de madera para colocar las campanas, dejándolo osi, listo para la celebración de los servicios religiosos hasta el año de 1880 - fecha en que nosotros lo

conocimos

El edificio construido durante la colonia y el cual servla de iglesia parroquial quedaba frente a la Plaza Principal, es decir, con frente ,,1 occidente de ella Constdb" de dos torres y una sola nave No sabemos cuándo se levantó, pero según lo afirma el historiador Ayón ya existía el año de 1750 El único recuerdo que se tiene de la antígua Parroquia, es el grabado que figura én el libro Nicaragua del escritor americano Mr Geo E Squier quien visitó la ciudad en 1849 y saCó una fotografia para ilustrm su libro

Como antes dijimos, los vecinos dispusieron construir un nuevo templo en el mismo sitio donde existía el viejo, reunieron fondos y removidos los escombros de lo que quedaba del mismo, se iniciaron los trabajos del nuevo, de acuerdo con planos previamente dibujados y se colocó la primera piedra el 8 de di– ciembre de 1880

A su debido tiempo referiremos, en capitulo aparte, los incidentes ocurridos en la construcción de este nuevo edificio, el cual aun sin terminarse completamente y en el mismo sitio que ocupó la Parroquia, se convirtió en lo que hoy se llama la Catedral de Granada

EL TEMPLO DE JALTEVA

Por la tradición sabemos que este templo fué el segundo de los edificios religiosos construidbs du– rante la colonia, y asimismo, desde el principio, se destinó también a fortaleza militar por el sitio donde se construyó,

Está situado al Occidente de la ciudad sobre una eminencia que la domina toda, de tal manera que, fijando una mira sobre el piso del atrio y tirando de ohí una línea imaginaria y recta, ésta pasará por encima de los techos de las casas de la ciudad hasta I/egor a las márgenes del Gran Lago

El &stilo arquitectural, en su primitiva forma, fué el del Renacimiento ¡¡spañol con rasgos romá– nicas, y decimos fué, parque ya hoy sus líneas arquitecturales primitivas han sido, posteriormente, alteradas sustancialmente por la reforma del mismo, ejecutada en 1918 o 1919 Esta reforma la Iniciaron los Padres de la CompañIa de Jesús, llegados nuevamente al país en 1916 y establecier0ll. su residencia, cabalmente, en este templo de Jalteva

Sobre las serias modificaciones hechas a este templo y al de La Merced, nos ocuparemos detalla– damente al final de esta historia

La fábrica de la iglesia de Jalteva es de SÓlida construcción, asentada sobre macizos cimientos Las paredes de ambos lados fueron reforzadas en su parte exterior, por soportes de mampostería en forma triangular, dos en cada una de ellas No tiene torre y el campanario fué colocado en el centro del fron– tón del edificio El atrio cubre sus tres lados enladrillado con ladrillos de barro cocido La parte trasera de la iglesia pega can una casa particular de la misma manzana del edificio y su frente, da a una de las dos! plazoletas, construidas como los muros que las rodean, al mismo tiempo que se levantaba el templo

El sitio donde está esta iglesia, fué, antes de la conquista, el bien poblado barrio indio de Xalteva

De ahl le viene su nombre, el cual fué alterado cambiándose la X por J

El lado sur del edificio tiene un espacioso cuarto, adosado al mismo, el cual ha servido de sacristía y de habitación del párroco que cuidaba del templo

Su interior es modesto, así como su ornamentación, y na tiene bancas para los fieles.

En la nave del centro y bajo el ábside hay un crucifijo de tamaño natural tallado en madera, traído indudablemente durante la colonia No nos ha sido posible obtener datos de la llegada de estas imágenes a la ciudad Sin embarga es de presumirse que la mayor parte de las que existen fueron traídas por los es· pañales cuando ya la ciudad estaba en su apogeo económico, o sea durante el siglo XVII, siglo en el cual su– ponemos como lo veremos más adelante - fueron levantados las templos que ahora existen Por es" f"lt" de

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