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tro ser otros seres vivos, y mediante esta similación estuviéramos siempre en comunión con to– do el cosmos A la diatomea la come el copeópado y al copeópado lo come el arenque y al arenque lo come el calamar y al calamar lo come la perca y cuando la perca muere Y se convierte en detri–

tus alimenta otra vez o la diatomea o es comido por el hombre y el detritus del hombre alimenta o

la diat(Jmea, porque la vida y la muerte son una misma coso, y la vida está siempre renaciendo de si misma Y no debe costamos el imaginar lo resurrección de la carne por el hecho de que nuestra come hoya pasado o ser lo carne de otros seres, y la de estos de otros, pues en esto miSe

mo estomas viendo ya en acción la resurrección de lo come ¿Con qué cuerpo resucitaremos?

Resucitaremos con tqdos los cuerpos y con todos las edades, o mejor dicho resucitará un solo cuerpo con muchas edades, en el que todos seremos carne de otros y en el que estemos todos unos dentro de otros como el feto está dentro de la madre Tan sólo los que no se salvan que–

darán cercenados de este cuerpo, y por eso lo condenación de uno eS una mutilación del Cuer– po Místico Y por eso dice San Pablo que todas las criaturas -también las plantos y los anima– les- están gimiendo, esperando la resurrección de nuestro cuerpo Y por ew basto que resu– cite uli solo cuerpo para que tengan que resucita; todos los cuerpos Y por eso basta que haya resucitado Cristo _"el primogénito de los muertos"- para que tenga que resucitar la creación entera

Cristo no sólo redimió la naturaleza humana, sino toda la na(uraleza. El pan y el vino y el agua también fueron redimidos y toda la materia ha sido hecha santa por El y sacramentali– zada. Aun los pájaros y los peces del mar participan de la santidad de Cristo, y de nuestra san– tidad La Madre Naturaleza se ha hecho santa t;:bn la Virgen Madre, porque todos estomas en

santa comunión, desde los más humildes invertebrados y mamíferos hasta la Madre de Dios, y

¡os humildes mamíferos participan también de la maternidad de María

Cuando nosotros comulgamos con Cristo todo el cosmos comulga con Cristo. Los mayas creían que el hombre estaba hecho de maíz, porque tenían conciencia de esta c071unión y de eS–

te Cuerpo Místico. Y los sacrificios mayas y todas las eucaristías paganas eran tampién como una participación oscuro e imperfecto de esta comunión cósmica, de este Cuerpo Místico (pues com(J dijo Yavé a los judíos por boca del profeta Malaquías, El no solamente recibía sacri.ficios ele Israel sino que también recibe sacrificios puros de todos los pueblos paganos de la tierra. I'Porque desde el nacimiento del sol hasta el ocaso es grande mi nombre entre las gentes yen to–

do lugar se ofrece a mi nombre un sacrificio humeante y una oblación pura, pues grande es mi nombre entre las gentes, dice Yavé Sebaot" (Malaquías 1, 1 n.

Cristo eligió el pan y el vino para lo eucaristía porque estos eran los alimentos básicos de la cultura mediterráneo, que era la más universal, y por lo tanto eran (os alimentos más uni– versales (y el trigo es el cereal que más se cultivo en el planeta) pero el pan y el vino de la eu– caristía están en representación de todos los frutos de la tierra' del maíz,' y el cacao, y el café, y el tabaco, y el banano, y el coco, y el pulque, y la chicha Y cada fruto es co):no una sín–

tesis del cosmos, es un trozo de materia cósmico asimilable De modo que el pan y el vino de lo misa son síntesis, y están en representación, de todo el cosmos. Y están en representación de nuestro cuerpo, porque nuestro cuerpo es también ffllto, somos frutos asimilados y hechos cuer–

po Nuestra carne y nuestra sangre son pan y vino Y cuando el pan y el vino se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, simbolizan nuestro cuerpo y nuestra sangre convertidos en el Cuerpo y lo Sangre de Cristo.

Todos los seres participamos también de un mismo ritmo cósmico Lo rotación de (os átomos y la circulación de nuestra sangre y la savia de las plantas y las mareas qel mar y las fa–

ses de la luna y la rotación de los astros en la galaxia y la rotación de las galaxias todo es un

mismo ritmo, todo es un canto coral que canta todo el cosmos Porque todas las leyes natura–

Ip" ,.nmn r/;,." ,,1 {¡hrn dI'> In <:;nhiduría, son como el ritmo de las cuerdas de un salterio. Y el