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el profeta Isaías habFa profetizado este reino como un verdadero orden social, un nuevo orden que debemos realizar los hombres aquí en la tiena "Habitará el lobo con el cordero, y el leo– pardo se acostará con el cabrito, y comerán juntos el becerro y el león, y un niño p'equeño los pastoreará La vaca pacerá con la oso, y los críos de ambos se echarán juntos, y el león come–

rá paja como el buey El niño de pecho jugará junio 01 hoyo del áspid, y el recién destetado me– terá la mano en la cueva del bacilisco" (Isaías 77, 6-8) Cristo vino a lo tierra o establecer este reino. Es un reino que ya está establecido en pequeño, en los comunidades religiosos, en los mo– nasterios, en condiciones artificiales como de laboratorio En los monasterios se ensaya el siste–

ma social del futuro, pero Cristo no vino ~a establecer su reino solamente en laboratorios, en los monasterios, sino que vino para que fuera el sistema social de las aldeas, de los estados, de la humanidad La Iglesia es lo humanidad Y la Iglesia actual es lo semilla pequeña, aparente– mente insignificante, de eso humanidad. Por eso el reino de los cielos es como un grano de mos– tazo.

y el reino de los cielos es como un padl e de familia que soca cosos nuevas y viejos, di·

ce Cristo Con esta figura, y la de la parábola de la levadura y del vino nuevo, nos expresa que

es un proceso de la naturaleza, que es el mismo proceso de renovación que tiene toda la natura– leza la ley vital de la conservación y la revolución, la aventuro y el orden, el inventa y la tra. dición, y el renuevo constante que tiene lo vida, la semilla que muere y renace, la vida y lo muer·

te y el cie/o de las estaciones del año

CUANDO miras la vastedad del universo en una noche estrellada (nuestra galaxia con 300.000 millones de estrellas, y estrellas que tiEnen el brillo de 300000 soles, y 100 miflones dé galaxias en el universo explorable) no debes sentir tu pequeñez y tu insignificancia, sino tu

grandeza Porque el espíritu del hombre es mucho más grande que esos universos Porque el hombre puede mirar esos mundos y comprendertos y ser consciente de ellos, mientras que esos mundos no pueden comprender al hombre Esos mundos están compuestos de moléculas sim– ples, como la del hidrógeno que sólo es de un núcleo y un electrón, mientras que el cuerpo hu– mano tiene moléculas más complicadas y tiene además la vida, cuya complejidad trasciende la del mundo molecular, y el hombre tiene además la conciencia y el amor Y cuando el enamo– rado dice que los ojos de su amada brillan más que las estrellas, no está diciendo un hipérba– ton (aun cuando Sigma de la Dorada brifle 300000 veces más que el So/) porque en esos ojos asoma la luz de la inteligencia y del amor, que no iienen Sigma de la Dorada, ni Alfa de la li–

ra, ni Antares Y aun cuando el radio eJel universo sea de 100 000 000 000 de años luz, el radio del universo tiene límites. Y el más inferior de los hombres es mayor que todo el universo ma– terial, con una grandeza de otro orden que sobrepasa la grandeza del volumen Porque todo el universo material se vuelve como un pequeño punto en el entendimiento humano que lo piensa

Yesos mundos son mudos Alaban a Dios pela con una alabanza inconsciente, sin sa– berlo Y tú eres la voz de esos mundos, y la conciencia de elfos Yesos mundos no son tam.

poco capaces de amor, mientras que tú eres la moteria enamorada

Pero tu entendimiento no está separado de esos mundos Tú eres también ese inmenso - universo, y eres su conciencia y su corazón. Eres el vasto univ,erso que piensa y que ama.

Porque el alma completa el universo, como decía Platón, y ha sido creada para que el tos– mos tuviera un intelecto. El hombre es la perfección de la creación visible, y. no podemos consi'

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