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comprender y aprehender es poseer (es "conocer" en el sentido bíblico) y es también amar Ver

es recibir, y como con fa vista (y fas demás sentidos) recibimos la realidad total, perceptible, que nos rodea, así también ver a Dios es recibir a Dios y poseerlo Y ver a Dios es también ser

como Dios "Seremos en la gloria semejante a Dios, porque le veremos como El es" (', Juan,

3, 2)

Contemplar a Dios es ser como Dios, porque el hombre es imitativo y verlo es imitarlo

Es un irse pareciendo más y más a Dios por toda la eternidad De ahí que un alma que ve d

Dios es Dios

El alma es esencialmente espejo, y por lo tanto es algo que no vale por sí mismo (como

el espejo que en sí no es sino vidrio) sino por la sonriente belleza que refleja La belleza del al– ma es la belleza de Dios que ella refleja. Y un alma sin Dios es un espejo vacío, sin imógenes Es tan sólo una cosa que no es.

El hombre es por naturaleza sed de sabel, de conocer y de poseer, yeso es la sed de Dios

Conocer a Dios es lo que uno busca en los vlOJes, la ciencia, los libros, el amor Es esa

sed de eX,oerienc¡a que tenemos y que sólo será saciada al ver a Dios Teresita de Lisieux se entusiasmaba con el cielo pensando que allí entendería como son hechos los pájaros y el vien–

to y las flores

Pero no conoceremos entonces la realidad limitadamente, a través de sólo cinco senti– dos, como ahora, sino que conoceremos la realidad total, tal como es, con un conocimiento di–

recto, con el "conocimiento" -en Sentido bíblico-- de la posesión amorosa

O cómo dice César Vallejo Serán dados los besos que no pudisteis dar

LAs abejas dan miel al hombre y los gusanos de seda lo visten, pero la principal utili– dad de las plantas y los animales no es que den de Comer o vestir al hombre, o sirvan a otros

seres que sirven al hombre sino que le han trasmitido la vida al hombre y son antecesores del hombre a través de la larga cadena de la evolución Son parte del hombre mismo, y están /Ja– mados a participar con nosotros en la resurrección El tri/obitis fosilizado que vivió hace 500 mi– llones de años no murió totalmente sino que trasmitió la vida a nuestlO cuerpo y está en cierta manera aún vivo en nuestro cuerpo y está esperando con nosotros la resurrección

El hombre es solidario con toda la creación, y cuando Adán pecó la naturaleza entera quedó maldita por su causa "Maldita será la tierra por tu causa", le dijo Dios De la misma manera cuando el diluvio Dios no sólo se anepintió de haber creado al hombre, sino a toda la naturaleza juntamente "Borraré de la haz de la tiena al hombre que crié, desde el hombre hasta las bestias, los reptiles)' las aves del cielo" Pues

.001 el hombre, dice el Génesis, "lfe–

nóse el orbe de violencia;" y "toda criatura había corrompido su camino sobre el orbe" Y la

alianZa def arco-iris celebtOda con Noé después del diluvio fue una alianza con la naturaieza entera: "Esta es la señal del pacto que por generaciones eternas establezco entre mí y vosotros

y todos los seres vivientes que con vosotros existen" De la misma manera también fa nueva alianza que se realizó con Cristo abarca no solamente a los hombres sino a todas fas criaturas,

y cuando Cristo resucitó dijo a sus apóstoles qUl: pledícasen la buena nueva o todos las c;riotu-

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