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Existe un estilo, un divino estilo, en todo cuanto existe, y que nos revela que todo ha sido creado por el mismo artista. Todo tiene una multiplicidad dentro de lo unidad. Todo es

diverso e individual a la vez Cada individuo tiene su propio manera de ser, es él y no otro, y al

mismo tiempo hoy millones y millones como él: lo mismo los diminutos animalitos que la~ es–

treJlas.

Cada coso tiene Su manera peculiar de tener sus rayas, sus pintas y sus manchas o sus motas o sus venas o sus vetos: lo oruga y la pieza de cerámica y el camaleón y lo pintura de Klee y la alfombra persa, la espumo del mor y las estalactitas y las franjas luminosos del óga– to y lo alfombra de hojas otoñales, la madero y el mármol y lo concho de foramífero y el esque– leto del radiolario.

Todo tiene los huellas digitales de los dedos de Díos! y en sus huellas como en los hue· Ilas dígitoles nuestras hoy ·un dibujo igual y distinto, diverso y el mis;no. Y es ése el se/lo de la Trinidad, de un Dios que es Trino y Uno, multiplicidad infinita en lo unidad infinita, y. lo

unidad de lo diVerso.

A imagen de Dios que los creó, todos los seres son uno y muchos a Jo vez, de la galaxia al electrón.

No hay dos orugas iguales, ni dos átomos iguales, ni dos estrellas iguales aunque en el

cielo de la noche parezcan los mismas. Y sinemborgo también .~odo es lo mismo. La poesia no es sino el descubrir este "pattern", esta unidad de dibujo que cqrre a través de todo lo crea– do, y el ver cómo las cOSQS más diver~.ai también son las mismo:;: Los montes saltan como car– neros, y los colinas como corderitos.. . Son tus cabellos rebañitos de cabras que ondulan por los' montes de Golad . ..

EL

coro de las ranas y los grillos cantando en la noche de luna, y las voces y cantos y

quejas de todos los animales, un gaita que canto lejos, el mugido de uno vaca y el ladrido de

un perro, y todas los otros voces misteriosas del campo, son otros tant9s Oficios como el Ofido

de los monjes, son también salmos en otra lengua; son también oración.

Los pájaros cantan pidiendo al Padre su comida de coda <lía y que se hago su voluntád asi en la tierra como en el cielo, y bendicen su nombre, y todos los otros animales rezan también a su modo el padrenuestro

Toda obra de arte es también una alabanza o Dios. Y da glorio o Dios, como los estre–

llas que proclaman en el cielo la gloria de Dios. Todo verdadero arte es también en cierto senti–

do uno oración. Y el arte no necesito ser religioso para da; glorio' a Dios, porque todo arte es re–

ligioso. No existe nada profano poro el cristiano: ni la mujer es profana, ni el cuerpo desnuq(J

es profano, porque han sido creados por Dios y todos las obras 'de Oiq,s son santas. .

La santidad de Dios se manifiesta en todo, también a través de las pupilos puras de 19

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cerdos.

En la naturaleza todo es limpio: igual el esputo de un tuberculoso que las aguas diófa~

nas de los islas del Caribe (y por eso Santa Catalina de Génova bebía pus y Son Luis Rey besa'

ba los /Jagas de los leprosos). Tan puras son las garzas como los, gusanos. Lo materia todo es

limpio y santo pues ha solido de los manos de Dios Es limpio todo, menos el pecado. Es puro

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