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Dios riela en la materia, no obstante estor infinitamente lejos de la materia, y a pesar de que esta es opaca, compuesto de átomos groseros. La reflección de esa única Belleza es la que produce bellezas dispersas aquí y allá. el mar azul, la gaviota volando, la belleza de la mujer

y la de la garza, la nieve de las montañas, o la del río tropical verde y tranquilo deslizándose bajo palmeras verdes al atardecer.

¿Qué será mirar esta belleza en sí misma, sin velos, coro a cara, ya no reflejada en la materia refloctatia sino como está concentrada en Dios? Allí verás la belleza que miraste en el

mor y lo mujer y la nieve y lo garza, pero ya no dispersa en reflejos transitorios e individuales

sino concentrado en una sola cosa y u~ solo Ser.

Estas son las hojas dispersas del libro del universo que dice Dante en el último Canto que vió reunidas por el amor en un solo libro

Este es aquel rayo de luz en el que Son Benito vió en su éxtasis concentrado todo el uni-

verso

El avión que cruza por el cielo y el auto que pasa por la carretera, el bosque, las flores, los muchachos, la Divina Comedia, todo cuanto existe, tienen una existencia eterna en Dios. Pe– ro en Dios no son cosos diver sos e iAdividuales, como lo son en su realidad presente de criaturas, sino que son una sola esencia, son la esencia misma de Dios, son Dios. Aquí las cosas existen por separado una flor, el amor, un poema, una pieza de música. En Dios flor, amor, poema

y música son un infinito y un acto puro

La contemplación de Dios es una recapitulación y una síntesis de todas las criaturas. Pe–

ro todo tiene que morir para retornar a su origen, a la Unidad de todas las cosas que es Dios

y tenemos que renunciar a todo -y a nosotros mismos que somos partes de ese todo- para re– tornar al Todo. Sólo muriendo a nosotros mismos encontramos nuestra identidad porque mles–

tra identidad no está en nuestro yo sino en el Todo. Nuestro centro está en Dios, que es tam– bién el centlO de todos las cosas.

y comulgar con todas las cosas es encontrarnos a nosotros mismos, y encontrarnos a no–

sotros es unirnos con todas las cosas Y entregarnos es lecobrarnos, y perdernos es salvarnos. ("El 9ue salva su alma la perderá, y el que pierde su alma por amor a mí la salvará")

Nuestro yo es la soledad, y quien se resiste a sufrir y a morir y no quiere entregarse si–

/la permanecer uno mismo, ese queda fuera de la Unidad de todas las cosas que es Dios. ("Si

el grano de trigo no muere, permanece solo. .").

COMO en una obra de arte se refleja el alma del artista que la ha creado, así también

en lo más íntima estl ucturo de las cosos creadas se refleja Dios. Sal al campo en la mañana y

plesta atención o todo lo que te rodeo, los olores, los colores y los cantos, y encqntrarás en to-

do un resplandor de Dios. .

Todas las cosas en la naturalea tienen una marca de fábrica, que es la marca de Dios. Una concha listada y las franjas de la zebra, las vetas de la madera y las venas de una hoja seco, los líneas del ala de una libélula y las hueilas de las estrelfas en una placa fotográfica; lu piel de la pantera y las células de la epidermis de un pétalo de lirio; la estructura de los áto– mos y la de las galaxias, todo tiene las huelfas digitales de Dios.

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