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que lo escucha, a quien yo no puedo ver e~.!' lo oscuridad ni escuchar, pero casi escucho, cerca de mí pero adentro, más adentro de mí qúe yo mismo, su propio syspirar

y ese alguien eres Tú. Entiendo tu amor y cómo me lo perdorias todo, porque yo ontes tambien cuando había estado enamorado con otros amores, al igual que Tú, perdonaba todo -setenta veces siete- y conozco cuáles son tus reacciones porque conozco la psicología del enamorado. Los amores que antes tuve" me han enseñado lo que es

este ainor. Sé cómo me

amas, porque yo también he amado antes, y sé lo que es un amor apasionado y obcesionante

y lo que es estar locamente enamorado, petdido por alguien. Y Tú estás perdido por mí y me amas con locura. .

Me amas con todas mis debilidades, con toe/os mis defectos heredados y adquiridos, con

m~. moiló de

ser tal como es, cOn mi idiosincracia y m; temperamento, mis hábitos y mis com–

plejos. Me amas tal como sOy.

Mi alma ha quedado abierta O alguien que ya no soy yo tiene la llave. y ese Alguien entro y safe cuando quiere.

ti

EL

Reino de los Cielos es semejante a un rey que preparó un banquete de bodas o su

"

': En el cielo no habrá matrimonio, dijo Cristo. Esto es, no habrá matrimonios de unos con

otros"porque no habrá más necesidad de 9fmeraci6n (el Cuerpo Místico estaró compfeto) y por– que' h"bt6 un sofo matrimonio: Las Bodas del Cordero.

El cielo es matrimonio, mientras que el infierno es el amOr despechado. Y el matrimo–

nio humano no es sino una imagen, uno "tipología" del cielo.

'El sexo es un símbolo del amor<:divino. El sexo es símbolo y sacramento, y toda profa– nación que se hace dé é( eS sacri(eg;o. Y como sacrc:'1mento y símbolo que es, es algo que tras– ciende su realidad material; es algo más de lo que es aparentemente; es una reafidad que sig– nifico otra· realidad superior; es un signo; y la cosa significado por ese signo es ef amor divino. Por eso ha dicho f..!n cartujo que nosotros hemos renunciado a lo que Se hace en fas bodas por OC/l/afio que las bodos significan.

El Cantar de los Cantards pudo haber sido originalmente un pOema de amor humano (debió basarse originalmente en un epitafomio de amor humano) pero la inspiración divina lo convirtió en ¡¡na simbología de( amor divino. Porque tooo amor sexual es un símbolo de ese amor. En realidad todo poeta que tanla o su amada, y tOda Id poesía amorosa. del mLmdo, y

todo el amor humano (y aun el omC)r irracional de los animales y la fecundación de las plantas

y la f¡¡erza de cohesión de fa materia inerte) son una figura y uno tipología del amor divino.

El matrimonio tiene tanto encanto y es tan irresistible y tan divino para nosotros por– que es imagen dél matrimonio divino.

Amar a Dios es poseerlo. Y amar a Dio s es desposarse Con I:!.

Suele creerse que existe un dilema elitre la consagración a Dios o el matrimonio. Y no

Se sabe que fa consagración o Dios es un matrimonio, y que el que ama a Diós "se casa" có· mo (¡iCe San Bernardo.

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