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cesidad de la acción demoledora de la revolución goroso pensamiento de Burke cuando éste logró ex– francesa, .'fue violenta. El Partido de los estúpidos poner sus doctrinas desde el Parlamento. Burke no llamó John Stuart MilI al grupo valioso de pensadores pertenecía a la aristocracia. Fue un fruto de la clase que acogieron el pensamiento de Burke y sobre él media, y conocía muy bien las aspiraciones de su cla– formularon un inconmovible programa de gobierno. se que en su tiempo produjo una legión apreciabifísi-Ya Elurke distingue en todo programa de go·· ,ma de fi~ósofos y es.tadistas. Ya no .era I~ estupide~

bierno lo que debe de ser permanente y trascenden- el d.enomln.ador comun ~el conservatslmo, SI~.O la sabl– tal, y lo que es susceptible de reforma porque obede- dun~ manifestada en sIstemas de moderac.fon y pru– ce a la influencia de circunstancias transitorias de denCla. Se puede tener a Burke como el primer expo– una sociedad humana. El conservatismo carece de sitor del conservatismo como filosofía política. Sus ro' dogmas en el rigor de principios fijos e inmutables pa- zo~amientos fueron avanzando más y más, aún des– ro lo que pudiéramos "amar las menudencias de la ~ues de s~ .muerte, al ?xtrem? .de .que uno de los par– política. Pero acepta como premisa que la esencia del tl?~S t.rad1c¡onales tomo .el .calJflCatJ~<? como su nombre conservatismo social está en la preservación del cris- dIStJ~.tlvo en I~s contradICCiones polJtlcas de Inglaterra. tianismo en cual1to contribuía al trazado de la moral Naclo el Partido Conservador, y enfrente, su natural humana. ·Tratemos de recoger de la riqueza ¡deoló- advers.ario, se. bautizó Liberal. Procuraré fijar la di– gica de Burke lo que él señala como bases inmuta. fer~nc'a esenc~al de las. dos c~usas, que han perma· bIes, y que lo son para los grandes países y para los necldo al troves.de vanas naciones y al correr de la pequeños, para fundamentar la política expansiva de edad contemporanea.

grandes potencias y también la política defensiva de El Partido 'I..ibera! fijó como un dogma la liber– las naciones débiles, las que alcanzaron la cúspide tad absoluta. Gladstone, uno de sus hombres más no– del desarrollo y las que ahora se llaman subdesarro- tables, definía ese dogma diciendo que la libertad es liadas. la única solución positiva de todos los problemas ré-Estas bases pueden reducirse a cinco. Es la Iigiosos, sociales, 'económicos y políticos. El conserva– primero la que nos vincula en el tiempo y en la eter- tismo niega que la libertad sea uno de los absolutos nidad a Dios creador de todas las cosas visiBles e in- de la política, y la estima como un bien valioso, pe– visibles. No olvidar en consecuencia que un desig- ro relativo, subordinado a la justicia dentro del orden. nio divino rige a la sociedad. Que la conciencia hu- En el tiempo se ha comprobado que el dogma liberal mana deb~ percibir esos designios para forjar los de- es un productor del desorden que obliga a los gober– rechos y qeberes de los gobernantes y de los gober- nantes a ser arbitrarios, es decir, hablando en lengua-nadas. je romano, dictadores para imponer el orden. Es la segunda el respeto a Jo tradicional como Así se formó la paralelo universal histórica de la bose indispensable de progreso tanto en el orden polí- política contemporáneo. El conservatismo inglés res– tieo como en el social. La tradición no es muralla pa- petó la forma monárquica, pero siempre que ésta se ro obstaculizar la evolución natural de las institucio- subordinara a una constitución universal que es ca– nes, ni la conquista de la inteligencia humana sobre nacida con el nombre de la civilización cristiana. Con la naturaleza física. esa consistencia el conservatismo atravesó el Atlán-La tércera es la creencia de que lo propiedad es tico para ser parte importante y decisiva en el pensq un elemento del derecho natural necesarísimo para el miento constructor de la Gran República del Norte. ejercicio del libre albedrío que Dios concedió al hom- El pueblo norteamericano fue afectado por los bre como la cualidad que le había de distinguir de ideales de la revolución francesa. Lo mismo que en todas las otras criaturas. Pero ésto no contradice el Inglaterra pensadores respetables estimaban la acción establecer funciones sociales para esa propiedad, co- destructora como un acto previo a la constructora en mo las tiene el mismo hombre en la integridad de sU los trabajos de (a política. Así Jefferson parece indi– persono. nodo a la libertad como el elemento primordial. Es La cuarta la convicción de que los hombres han John Adams el primero que con elevación de espíritu de ser gobernados más por los sentimientos que po~ expresa el sentido conservador, al declaror que la li–

la razón,' y por lo tanto preferir las normas consuetu- bertad sólo puede ser lograda y mantenida por los dinarias como sistema de mando, y desconfiar de los hombres sensatos que tienen a la humanidad tol co-sofismas de los políticos racionalistas. mo es, no como debe de ser.

Quinto, fijar como elemento de administración, El problema americano fue planteado elocuente-que cambio y reforma no son acciones idénticas, y mente por Alejandro Hamilton ante la Convención de que por confundirlas ha sucedido muchas veces que New York en 1798. Lo copiaré textualmente por te– las innovaciones destruyeron grandes elementos de vi- her mucha actualidad en sus expresiones:

da. Por lo tanto el conservador sabe que los cam- "En el principio de una revolución, que tomó na– bias deben de ser lentos y sin olvidar en eflos la ne- cimiento de las usurpaciones de la tiranía, nada más cesidad de las adaptaciones a las circunstancias es- natural que el ánimo público estuviera influído por un peciales' del país. extremado espíritu de recelo. Resistir tales abusos y En' ninguno de los dos grandes Partidos ingle- alimentar ese espíritu, fue el gran objetivo de todas ses, Whigs y Tories, prevalecía un franco radicalismo, nuestras instituciones públicas y privadas. El celo por pero tampoco dominaba la opinión un conservat;smo la libertad se hizo predominante y excesivo. Esta so– consciente.. En los dos se sintió la influencia del vi- la pasión parecía actuar en nosotros al formar nues-

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