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y un pueblo de naturales de las islas de Solentiname. Es una bella isla feraz y muy poblada Desde el punto de vista arqueológico es el principal centro de investigación, y es fuente de inagotables hallazgos sor· presivos que hacen combiar constantemente nuestras teorias sobre el origen del Hombre y su cultura en Nicaragua. Con mucha probabilidad fue considerada por los Nahuos y por los pueblos circum- lacustres como el lugar mitico donde vivían los grandes dioses Omeyateyte y Omeyatecigoat, el Gran Padre y la Gran Madre, El Abuel,o y La Abuela Confirma est9 suposición, los nombres españoles de los volcanes, Made'ras y Concepción, siendo el primero una traducción corrupta de Coatlán, "Lugar del Sol", por Cuautlán, "Bos· que", y el segundo uno dedicado a la Luna '

l?efacal- tepe: pefacalli, PETACALTEPE f:ll:,C~~p"e~j~~;drada de "CERRO DE LAS PETACAS"

El P Francisco Xavier Claviejero ,efiriéndosé a los transportes del México precortesiano, escribe -"Trans· pOltaban el algodón, el maíz y otros efectos en los "petlocollis", que eran uns cajas hechas de cierta especie de cañas y cubiertas de cuero, las cuales eran ligeras y preservaban al mismo tiempo las mercancías de las injurias del sol y del agua " Nombre de un ce, ro, en el Departamento de Chinandega, cuya caracterís· tico es poseer piedras cuadradas como petacas Está ce"ca del río Nagualopa ("río de los brujos" o "roÍo bullicioso"), cerca del Estero del Padre Ramos. Antiguo refugio de las familias chinandeganas que huían de las persecuciones del régimen de ZelaYa.

PLATOTEPE

Plalo- lepe, paiolli,

~a:~1e:~~~~:C~.Eleque. '¡CERRO DE LOS ELEQUEMES"

Al hablar de la geografía física ¡lel Departamenta de Chantales, don Pablo Levy, escribe. -"Luego los ce· rros volcánicos y puntiagudos si~uen acercándoSe más y más o la cordillera El primero al norte del Oyate, es el llamado Poh de Azúcar, o cuyo pie se 'fa, ma el río Ojocuapa, y después el de Platotepe que divide la hoya del río Acoyapa de lo del río Mayales " El Elequeme (Erihina sp), Machetillo, Pitillo, etc es un árbol de la familio leguminoso, que produce' unas vainas que contienen unas semillas muy parecidas a los frijoles, de color rojo inteilso ("coralitos"), con los cuales los nahuas se distrakm con un juego que llamaban "potalli", Jacques Soustelle escribe al respecto -"El Patolli era un juego muy parecido 01 que llamamos de la oca Los jugadores utilitabon como dados f, ijoles marcados con cierto número de puntos, conforme a las cifros obtenidas a cada tiro de los dados, podían mover sob"e el tablero, de casilla en casillas, piedre. citos de colores El que regresabo en primer lugar a su casilla habío ganado y recogía las opuestas"

POPOGATEPE

f'oposa- lepa, P.opocall, cosa (¡VOLCAN QU1i; HUMEA"

que hwnee., tGpe, cen'o ....

Es el nombre en nahua nicaragüense del volcán Masoya El C, onista Oviedo lo cito "-y pues he pintado a puesta en figura de aqueste monte de Masaya; que quiere decir "monte que arde", en la lenSlua dé las charotegas en cuya señorío é tiel ra está, é 'en 10 lengua de Nicaragua le llaman PapOgolepe, que quiere decir "sierra que hierve", dígose lo que vi." Nosotros hemos sido las primeros y quizá los únicos en ~on·

firmar la semántica charategó o chacha-mangue señalada por El Cronista, al encontrar las raíces "Masa", variante de "Nasu", fuego, y "Ya", lIove.r, es decir "Lugar donde llueve fuego"

Posin- tepel poizin, aposfema, joroba pe- POSINTEPE ~jfb¡±ai!ba:.~::,:~o~o~~e~:::;o". "Ceno de 6'CERRO JOROBITA"

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Cerro al S E de la ciudad de Granada, muy bien diferenciado y que coma una "pequeña corcova" se alza diminuto al pie del imponente y oscuro Mombacho Si diría un diminuto ratán junto a un altivo león.

SAN C~ISTOBAL

Volcán del Departamento de Chinandega; es el más alto de Nicaragua, y muy cerca de la cabecera depar– tamental Durante la época pre-calambina, volcán sacro de los nahuas de Tecoatega (hoy, El Viejo), dedi· cado al mayor de los Gemelos, Coapoi, "La Bolo que brillo más", El Sol, seguramente con el nombre de Coopolcán o Coapoi tepe, esto es Lugar o Cerro de Coopol Fundamos nuestra hipótesis en la costumbre profundamente religiosa de los nahuas primitivos de levantar las ciudades a orillas de los lugares donde existían dos volcanes y cerros altos, las cuales invariablemente eran dedicados al Sol yola Luna, bajo diver– sas denominaciones Confirma nuestra suposición el non,bre católico Son Cristóbal, "el que lleva a Cristo", "el Fuego" en sentida mítica, que elo p,ecisamente lo que creían del gigantesco Volcán las nahuas de Te· caatega Vósquez de Coronado que estuvo en Nicaragua en 1613, escribió de este volcán: '-"A poco más de una legua dé este pueblo (El Viejo), está un alta volcán que echa humo y algún fuego, Clue lIoman volcán del Vieja; es muy olto y descollado, de hechura de un pilón de azúcar .." Este volcán fue escalodo

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