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con la naturaleza -una nueva relación de intencional armonía Esto se le planteó conscientemente al hom– bre occidental desde su encuentro con ló naturaleza americana- y 'epercuti¡) en el pensamiento y la sen– sibilidad de Europa, americanizándola

•

Se observaba en la frontera norteamericana <Co– mo en toda América) una tendencia a regresar a la

barbarie, otro a regresar a la civilización De ese jue–

go de fuerzas contrarias se podía esperar una nuevo

cultura, a mejor, un refrescamiento de la cultura

Emerson señalo el nOI teamericano de su tiempo (Ezra Ripley) la lucha entre el sage y el savage (Lo de nosotros con el salvaje que hay en nosotros)

•

La Europa cristiana entendió la importancia de distinguir entre Dios y el mundo Hay en América el peligro constónte de olvidar esa distinción, retrotra– yéndonos a las culturas primitivas o a las culturas es– tancados Si creemos que Dios y el mundo son la

misma cosa nos exponemos a no saber lo que es Dios,

ni lo que es el mundo

•

Como filosofía el Trascendentalismo norteameri– cano, era pobre Es

UI1 panteismo espiritualista para el que en realidad ni Dios es Dios, ni el mundo, mundo

*

El peligro de confundir a Dios con sus imágenes, con sus imitaciones Eso es la idalatria

*

Inmediatamente se siente en Fmersan la palpita– ción de un pensamiento poderoso

•

Por reacción contro el puritanismo calvinista,

Emerson exalta la grandeza del hombre -uno de los dos extremos de la equilibrada antitesis pascaliana

*

Somos solidarias con todos y con todo Esto de Emerson pasa a Walt Whitman (¿En que sentido dijo Cristo que todos seremos uno?)

*

Todo acontece para mí -vienen a decir Emerson y Wolt Whitman

En Walt Whitman, Emerson se hace poesía -con la materia de los Estados Unidos

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ilEsas insinuaciones que nos caen, como quien

dice, del sueño y de la noche, utilicémoslas a la luz del

dío" Emelsan, History Eso frase me intriga Po.

rece darle al sueño, ya desde entonces, un carácter de universal reselvo;r Ya está allí en germen Freud y, por otra parte, el subrealismo Hay otras frases de

Emerson aun más expresivos en el mismo sentido También se encuentran percepciones semejantes en

Walt Whitman Vide the S/eepers

*

En Emelson hay el peligro de que el mundo se nos evapore por completa Su irrealismo

*

Emerson era semejante a Midas todo lo que to– caba lo convertía en pensamiento

*

Na hay historia, sino biografía -dice Emerson, reduciéndolo todo a subjetividad Entonces, -res– ponde Thoreau- 'lo hay sino autobiografía Venimos a quedar en total soledad ¿En qué pararía la solida– ridad, la comunión en la mente univelsal, del Trascen– dentalismo?

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Emerson es provocativo, fecundador Estamos continuamente de acuerdo y en desacuerdo con él

*

Emerson es inabarcable, inosible -inmensamen·

te vario y variable

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Emerson es un Merlin (Vide su poema de ese título) Un agitador, un aguijón Un tentador

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Muy curioso y muy importante la apanclon de Emerson en su momento Sl! contacto produjo el Re– nacimiento de la Nueva Inglaterra, como también o Walt Whitman -y mucho malo, extraviado Mrs Eddy, The New Thought, etc

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Emerson no es el guía, sino el hombre del chuzo

*

El estilo oracular de Emerson y de Walt Whitman

* Un poderoso tole,nlo como el de Emerson, dejad~

a su propio impulso, al test de su pensamiento por SI

solo, descubrirá numerosas verdades ocultas o inexplo– radas y las entregará palpitantes de vida.

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