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« Previous Page Table of Contents Next Page »CONSERVATI8MO y TRADICION
La varia e inmutable naturaleza del hombre, lln la que la maldad, la sinrazón, y la inclinación a la violencia acechan siempre tras la cortina de una conducta civilizada.
La natur'al inigualdad de los hombl'es en la mayoría de las cualidades de la mente, del cuerpo y del espíritu.
La supel'ioridad de la libertad sobre la igualdad en la jerarquía de los valores humanos y propósitos sociales.
La inevitabilidad y la necesidad de las clases sociales y en consecuencia la locura e inutilidad de la mayol'Ía de los intentos por nivelarlas.
La necesidad de una aristocracia gobernante y servicial. La falibilidad y tirania potencial del gobiel'l1o por mayoría.
La consecuente conveniencia de la difusión y equilib,'io del poder social, económico, cultural, y especialmente, político.
Los derechos del hombre a algo ganado en vez de regalado.
Las obligaciones del hombre: servir, esforzal'se, obedecer, cultivar la virtud, dominarse, como precio de los derechos.
La primordial importancia de la propiedad privada para la libertad, el orden y el progreso.
la indispensabilidad y la santidad de las heredadas institucioneli, de los valores, de los símbolos, y de los ritos de la tradición.
El papel esencial del sentimiento religioso en el hombre y de la Iglesia en la sociedad.
La falibilidad y alcances limitados de la razón humana.
La misión civilizadora, disciplinaria y conservadora de la educación. El misterio, gl'andeza y tragedia de la historia, guia segura del hombre hacia el saber y la virtud.
La existencia de principios inmutables de justicia y moralidad universa· les.
La primacía de la comunidad orgánica.
Reverencia, contento, prudencia, patriotismo, autodisciplina, cumpli· miento del deber son las señales del hombre bueno.
Orden, unidad, equidad, estabilidad, continuidad, seguridad, armonia y la restricción del cambio son las señales de la buena sociedad.
Dignidad, autoridad, legitimidad, justicia, constitucionalismo, jerarquía, reconocimiento de sus limitaciones son las señales del buen gopierno.
La absoluta necesidad del conservatismo --como temperamento, dis· posición de ánimo, filosofía y tradición- para la existencia de la civilización.
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